Если женщина желаете удержать своего мужчину, она должна изменить, прежде всего -- саму себя. (уходят от скуки, от неопрятности, от застоя к новизне, от каждодневной обыденности... и ещё много от чего, что зависит именно от женщины, если уходит мужчина)

Можно ли удержать жизнь? Смотря что и как вкладывать в это понятие: некоторые из людей уже давно удерживают жизнь, продлевая годы и сдерживая старение.

Зачастую... любовь заслужить надо. Никогда любовь не приходит просто так и даже маленькая птаха старается заслужить внимание и уважение своим талантом и красою.

Даже дураки могут не наступать на грабли, если будут внимательны к дороге впереди себи, а не только витать в облаках и разглагольствовать повторами чужих слов и мыслей.

Не всегда возможности являются тормозом желаний, если их у тебя больше.

Счастье в том, чтобы радоваться тому что у тебя есть и сейчас, а не в радужных надеждах, желаниях и мкчтах о несбыточном.

Женская логика, это попытка выдать сиюминутные эмоции за мудрость жизни в афоризмах.

Мужская железная логика, -- для женщин, -- кувалда по мозгам, чтоб прежде думали, а потом писали (писАли, а не пИсали кипятком).

Логика, это последовательность мыслей в рассуждениях, но не кич в ошибках: -- с признанием последних, для исправления и не повторения в дальнейшем.

Как много пы́ли под ногами Мира...
И каждая песчинка в глаз стремится;
Готова в водах рек отобразиться,
И тяжестью... в безоблачное дно --
Спускается в безвестности одно:
В пучину вод, иль -- к глыбам и поро́дам;
Во тьму кромешности -- в земную твердь,
Чтобы забвением в века́х своих созреть,
Со временем взрастая... -- изменяясь...
Кристаллом восхитительным рождаясь --
На теле нежном, в прелестях сверкать,
И в радость, с отражением играть:
В цвета́ луч света разлагая;

Красою, формы изменять --
Стремясь привлечь, и увлекая,
Манить обворожительно и звать,
Даруя счастье, нежность и богатство --
Сопутствуя сословиям... Как знать! --
Что может в жизни с ней случиться,
И как любовь изменит Мир...

Никчёмная пылинка? в камень превратится,
И в пыль сотрётся... грунтом возвратится...
Ода́рит жизнью; в глы́бу обратится,
И за́мками, -- что в городах, -- взрастёт...

По кру́гу... -- как пары́ из вод.

Большинство людей воспринимают других исходя из своего собственного восприятия мира и убеждений –– судят по-себе, и редко кто понимает иного так, как человек воспринимает и понимает себя сам: для этого надо быть много мудрее и прозорливее даже опытного врача у койки больного.

Мир многогранен, разнообразен и прекрасен в своих проявлениях, хотя и похож во многом, однако среди камней и песка встречаются редкостные алмазы и друзы золота, и ещё реже ценнейшие кристаллы идеальных форм, необычайной чистоты, чётких граней и превосходной окраски...

Что я думаю о Конце Света? Странно... Ничего... А что? Надо что-то думать??? Когда он наступит –– думать будет уже не нужно и некому, и мы этого никак не оценим и не воспримем. А посему, живите днём сегодняшним, не забывая о прошлом и с оптимизмом смотря в завтра (включая свет, когда вам это будет нужно).

Если обнаружено около 25 измерений (а не 4), то не меньше и паралельных миров: в каждом из нас свой Мир.

Что я думаю об оплате экстрасенсам? Брать, давать..... можно, нельзя.... Всё ж от вас лично зависит: от личного отношения и желаний. Дело каждого и индивидуально, но... если с вас за услугу требуют и ставят какие-то финансовые или материальные условия –– задумайтесь, стоит ли человек того о чём глаголит и что требует взамен.

Домовые, как тараканы или мыши в квартире: есть –– вы их увидите, а нет –– так и нет.

Как изменить судьбу? Жить, и стремиться жить лучше!

Одно из загадочных и мистических проявлений в моей жизни -- я сам.

Если воспринимать окружающий мир и действительность только серьёзно, можно умереть от тоски.

...оглянись вокруг и пристально вглядись в пространство, обращая внимание на вроде бы мелочь и даже известное обыденное -- ты увидешь много больше и интереснее, именно, забыв о догмах очевидного, но думая о невероятном.

Анализируя относительно современные славянские словари, бросается в глаза тот факт, что они отражают сбор древних слов и терминов (зачастую подогнанных под понятные составителям значения, с использованием синонимов или продемонстрированы в ссылках на иное подобие того или иного слова) заимствованных из каких-то ранних письменных источников с утерянными и неизвестными значениями слов для писаря с иностранным образованием, где указываются и новые промежуточные буквы или символы, которыми, прежние -- древние авторы и писари, желали отразить тот или иной звук языка не существовавшего на пергаменте или ином носителе, но бытующего на устах, или... имевших место в сокращениях слов писаных в качестве предполагаемых и известных носителям словесности древней, необходимой не только в качестве сокральности во времена конфликтов, но и ограниченности письма размером для удобства транспортировки.

"Словарь древнего славянского языка" составлен по остромировскому евангелию Ф. Миклошичем, А.Х. Востоковым, Я.И. Бередниковым и I.С.Кочетовым; издание А.С.Суровина, С.-Петербург -- 1899 г. демонстрирует некое количество подобных слов и букв из вышеуказанного пояснения моего, но на которое многие составители современных словарей не обратили пристального внимание, также подгоняя, а не правя в анализах сравнений с употребимым и известным (хотя кому там было сравнивать и анализировать, когда в академиях и институтах подобных, русских небыло... новых же -- трудно переучить, а точнее -- передрессировать, так как их именно муштровали: набивали информацией, как пустой мешок).

Словарь именно древне-русского языка был назван "древне-славянским", подобно Миклошичу, как дань "Священному писанию" якобы написанному буквами Кирилла и Мефодия (в словаре указано несколько букв, которые были ими введены в славянский алфавит), и, в который вошли как термины славянские, так и исконно русские. В этом издании использованы источники древне-русских толмачей на латынь и греческий. Старчевский пишет, что некоторые "неизвестные" слова никак не пояснены, дабы не вводить в заблуждение читателей.

***
Ниже, продемонстрирую некоторые слова о которых было писано ранее и именно часть из которых (записанная в словарях в качестве синонимов, а не пояснений значения с примерами) вводила и вводит в заблуждение составителей энциклопедических изданий современности. В скобочках мои пояснения и вопросы, на которые необходимо отратить внимание именно из-за того, что подобраны синонимы, а не продемонстрировано точное пояснение древних русских слов.

* Апотека -- погреб, житница. (...странно, так банковский заём с подобным звучанием -- руское слово?)

* Зыбание -- "колебание, качание, шатание" (колебать можно по-разному, но в слове первоначальном была именно конкретика, искажаемая синонимами);
* Зыбати, зыблю -- "колебать" (колебать можно по-разному, но в слове первоначальном была именно конкретика, искажаемая синонимами);
* Зыбаться -- "колебаться" (колебать можно по-разному, но в слове первоначальном была именно конкретика, искажаемая синонимами);
* Зыбёжь -- "смятение, возмущение" (в слове первоначальном была именно конкретика, искажаемая синонимами);
* Зыбка -- "колыбель" (зыба, это не совсем колыбель: в слове первоначальном была именно конкретика, искажаемая синонимами);

* Зыбь -- зыбкое место, трясина. (Ни о каких волнах речи не ведётся и синонимы вполне понятны и определённы -- ясны в значениях своих. См. статью "Зыбь")"Словарь древнего славянского языка" составлен по остромировскому евангелию Ф. Миклошичем, А.Х. Востоковым, Я.И. Бередниковым и I.С.Кочетовым; издание А.С.Суровина, С.-Петербург -- 1899 г.

* Зыбька -- "колыбель" (не очень точно подобран синоним);

Далее, слова, применяемые в разговорной речи и письменности и сейчас.

* Хренов -- "неприятный; жгучий, как хрен; не очень хороший или плоховат".

* Юшка -- жидкость супа, похлёбки или соуса, бульон, мясной или рыбный отвар.

* Яр, ярый -- сердитый, строгий, дерзкий, наглый, жестокий, склонный к сильному гневу, "неустрашимый", "напористый" и т.п. синонимы.

Следующее слово не очень точно отражает суть первоначальную, хотя и подобранные синонимы как-то и близко демонстрируют его значение, но... не совсем точно.

* Ять -- имать, брать, сжимать...

Вся мразь и нечесть полезли в церкви,
Как грязь — поднявшись с илистого дна.
Кто не смог заняться бизнесом,
Сменили личину свою, страна!

Забыли напрочь о сострадании…
Забыли о вере и о любви;
Забыли о благости всепрощения,
Даже убийце от Сатаны.

Выгоду, славу и почетание,
В храме божественном приобрели,
Те.., кто не ведали добродетеля,
И уверовал ли, в Дух родной земли?

Нет приютов, но — бизнес-офисы;
Нет монашек у коек больниц;
Нет скоромности, как и скромности,
Но стяжательство к золоту в них…

О наследстве попы заботятся —
Судят.., судятся — во-грехе;
Оправдаться порой торопятся,
Прикрываясь подарком в руке.

Умиляются властью дарованной,
Создавая порочную знать;
И примеров не видя из прошлого:
Попирают свободу… — «смирясь».

...есть и упоминания о русах в сочинениях на татарском языке хивинского хана Абуль Гази Багадира (1605—1663 гг.) прямого потомка Чингыз-хана, в которых он пишет о своей родословной и о до Чингиз-ханских преобразований на Руси следующее:

«…Кыпчак, был направлен Огуз-ханом на Идель (Волга), Тын (Дон), Яик (Урал). Кыпчак со своими сородичами основал государство, подданными которого стали также представители и других народов — „маджар, уруссов, башкир“…»

Как видно из текста Абуль Гази «Родословная история татар» (нем., англ., фр. издание, в русском варианте саблуковское издание было переведено не с оригинала и опубликовано под заголовком «Родословное древо тюрков»), — упоминаются «урусы», как часть народов завоёванной территории, — что по-татарски до сего дня озачает «русский». Возможно, что это было ещё во времена Великого тюркского каганата (VI век н. э.) или ранее, однако сам Абуль Гази указывал на времена не менее четырех тысяч лет назад. Возможно, он располагал дополнительными сведениями, которые нам пока неизвестны.


Примечание:
--------------------------
* Урус(ы) -- уральский рус или русы с Урала;
* Кипчак(и) -- кочевые племена казаков или один из джузов территорий современного Казахстана в древности.

Молю Тебя, и в благодати, прошу прощения ему, — рабу и сыну твоему, что создал Ты, и, по-подобью, дал дух любви и... Сатану. Ты, выше всех — величество Твоё безмерно. Ты был един во всём и каждом, что вокруг, и целостность в Тебе одна... Молю, мой Друг, не покидай в надеждах всепрощенья всё человечество — пусть даже в прегрешеньях, что было свершено им в дальние века и что свершается сейчас, пока (без осознания ошибок, без прозренья): года пройдут и верные решенья вновь обретут покой...

Все думы и мечты, людей, всегда с Тобой.

Самое ценное в жизни... — ИДЕЯ!

Проект закрывается, блог удаляется, комментарий исчезает... и ни кто не предупреждает: Как в бытность СССР японец воровал гениальные идеи детей из журналов «Техника молодёжи» и «Юный техник», патентуя их под своим именем, так и западные университеты воруют ваши безымянные идеи из интернета теперь.

— Мы другие, — не такие как они… американцы.
— Нет, они не другие. Просто они более свободны и раскованы, съехавшись со всего бела-света: не стесняются сказать правды о себе, а не только и не столько о других, — обсирая и сплетничая, как вы (даже сбежав в иные страны и сидя в кафэшках Швейцарии, Германии, или той же Америки и других стран — остались «Совками»). Вы, как убогие — стыдитесь себя и себе подобных, боясь услышать правду и сказать её не только на кухне.
— Мы можем покритиковать себя среди своих, но наживаем врагов и видим их во всех, кто посмеет критиковать нас.
— То-то и оно: — себя среди своих, — иногда; стыдясь естества и реалий жизни, больше на ушко и в аллегориях или псевдо-синонимах, что о многом сказанном и/или написанном догадываться надо и додумывать, копаясь меж строк. Русские, словесности своей не ведают...
— В том-то и дело, что мы особенные — понимаем друг-друга с полуслова.
— Нет, — вы думаете, что понимаете, а стоит копнуть глубже и начать задавать вопросы, или отвечать, а не только слушать внимательно (делая вид умного человека и придерживаясь мудрости народной в словах «молчанье золото», — когда сказать нечего). Зачастую, думают о своём и не перебивают бред доносимый, чтоб не обидеть человека и не показаться грубым или грубой.
— Ты просто забыл наши традиции и отвык от речей, потому и не понимаешь.
— Нет, это ты просто не видишь со стороны, — тусуясь и варясь в однообразии постоянства каждодневной суетности. Ты создала иллюзию веры, любви и доброты — закрывшись от мира вымышленным коконом, не смотря телевизор и не слушая радио пытаешься что-то отыскать в интернете в попытке заработать ещё какую-никакую копейку денег...
— Да, я постоянно что-то делаю, зарабатывая сама. И ни чьей помощи мне не надо. Сама помогаю людям и в политику не лезу.
— Это как в анекдоте: — я могу критиковать даже Буша, Клинтона или Обаму…
— Мы тоже их можем критиковать!
— А своих-то?
— Не-е-е… Путин и Назарбаев (как и другие) у нас идеальные… Это Саакашвили галстуки ест, а наши-с — не-е-е…
— Идолы, — так сказать. Неприкасаемые, — как низшая каста в Индии, — и в тоже время «помазанники божии», или — сами Боги.

***
— Суть не в том, кто сколько книг опубликовал и статей написал, — которые в лету канули, — а в том, какое влияние человек оказал на дальнейшее развитие событий в мировой истории, даже, если эта история начиналась в вашем маленьком селе или городе.

**
А у нас сегодня хмурится --
дождик видно будет завтра;
Солнце в облаках тусуется,
а вчера... так было жарко!


**
На перинах -- в облаках,
Солнце нежится в лучах.


**
Круглое, румяное,
Светлое, незваное...
Когда хочет, светит с жаром:
Пышет, как в огне -- пожаром;
Палит, сушит и ласкает...
Кто такое в небе знает?


**
Отражает свет в ночи;
Не сопит и не кричит;
То худеет, то кругла... --
День ко дню иной была.
Как зовутся формы эти?
Есть у них свои соседи --
В виде маленьких светил.
Кто названий не забыл?


(все под музыку)